lunes 29 de junio de 2009

Quilichao antiguo - Oleo

Artista Revelación: Josué Sarria nos ha permitido con el envío de esta muestra de su arte pictórico, un dibujo al óleo, rememorar el Quilichao antiguo, con calles empedradas en el sector de la actual carrera 11 en la Iglesia de la Trinidad.

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Nuevo Servicio de Proclama

Cordial saludo: si usted tiene interés en la publicación impresa, la vamos a ir archivando a partir de ahora en esta columna para su consulta como quiera. Simplemente debe hacer clic sobre el título de la edición y será abierto el programa desde el cual se creó; allí hace clic sobre "leer la publicación" y usted puede utilizarla con mejores recursos, hacer comentarios, escribir sus artículos o imprimir parte o toda la edición, si lo necesita. Seguiremos sirviéndole, y gracias por permitírnoslo.
Alfonso

ELIO ROCA

Lunes 18 de mayo, 2009
De: Mario Pachajoa Burbano
Amigos:

Margot Valencia de Prada nos ha enviado el URL de la canción "Te extraño Colombia" interpretada por el renombrado cantante argentino Elio Roca. Está dedicada a todos los colombianos que se encuentran en el extranjero y añoran a su país.

Elio nació un 3 de agosto en el Chaco Argentino, con el nombre de Roberto Orlando Bracone Macceialli, el menor de una familia de seis. Hijo de Filomeno y María descendientes de inmigrantes italianos. A los seis años vendía pan descalzo en las calles. Se inició cantando en estaciones locales de radio.

Su gran éxito es "Yo quiero dibujarte". Ha cantado con gran notoriedad por todo el mundo.

En la siguiente dirección se puede escuchar "Te extraño Colombia" interpretada por Elio Roca.

http://www.youtube.com/watch?v=HtFZVAh0KYc

Cordialmente.

José Pablo Moncayo

José Pablo Moncayo, compositor mexicano. Estudió con Aaron Copland en 1942. "Huapango" proviene del vocablo náhuatl "cuauhpanco", que literalmente significa sobre la tarima. El Huapango de Moncayo esta formado por tres conocidos sones veracruzanos: Siqui-siri, Balajú y el Gavilancito, no es un solo tema sino un popurrí, que su autor llamó Huapango en homenaje geográfico del lugar en donde recogió el material.Es evidente la calidad de los músicos alemanes, suenan perfectamente bien afinados, no perder de vista que esta interpretación se lleva al cabo al aire libre, en donde se dispersa el sonido, no están en un sitio cerrado. Para los que piensen que le falta "sabor", les recomiendo que se consigan la versión con mariachi que esto no es el "son de la negra".

Los Comentarios en Proclama

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Música

Mientras lees y miras nuestro blog, puedes simultáneamente disfrutar la música que a ti más te gusta.

Solo tienes que pinchar en una letra (de las que están abajito de este gadget) y te salen todos los intérpretes de música que empiezan por esa letra.

Pinchas luego sobre el tema elegido y te ponen la música y un video de esa canción.

Pero, te rogamos no distraerte mucho en el video, minimízalo y vuelve a la lealtad pactada con Proclama-Norte del Cauca.

Primero, lo primero.

Gracias.

Qué tal... ¿chévere no?

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z 0...9

Mora en servicios públicos del arrendatario. Evítese pagarlos como arrendador

Por: actualicese.com

Cuando se arrienda un inmueble, debemos estar conscientes de que existe solidaridad entre el arrendador y el arrendatario por las deudas de servicios públicos. Conozca cómo no terminar pagando los servicios del inquilino.

Cuando se arrienda un inmueble es obvio que deba exigirse al arrendatario que pague cumplidamente el canon y que cuando devuelva el inmueble, lo haga en buenas condiciones; pero muchos arrendadores no son conscientes de que podrían terminar pagando la deuda que adquieran los inquilinos en servicios públicos, por lo que en el Derecho se conoce como la solidaridad en las deudas.

¿Quiénes son solidarios con la deuda de los servicios públicos?

El Artículo 130 de la Ley 142 de 1994, modificado a su vez por el artículo 18 de la Ley 689 de 2001, establece que son solidarios con las obligaciones generadas por la prestación de servicios públicos:
· El propietario del inmueble.
· El poseedor del inmueble.
· El suscriptor.
· Los usuarios del servicio público.

Y de todos esos, ¿a quién le debe cobrar la empresa de servicios públicos por la deuda?

Por sentido lógico diríamos en primera instancia que a quien se le debe perseguir judicialmente por la deuda de servicios públicos, debería ser a quien utilizó el servicio (Agua, Energía, Teléfono, Alcantarillado, Aseo, etc.), sin importar la calidad que tenía sobre el inmueble (dueño, arrendatario, poseedor, invasor).

Pero no es así; el Artículo 130 de la Ley 142 es claro: a cualquiera se le puede cobrar (propietario, poseedor, suscriptor o usuarios del servicio público en el inmueble). Eso es lo que se conoce como solidaridad.

¿La solidaridad nace desde la primera factura que el inquilino se encuentra en mora?

No. Sobre este particular es muy importante aclarar que la empresa de servicios públicos sólo puede cobrar la deuda al dueño del inmueble por solidaridad, siempre y cuando haya suspendido el suministro del servicio público (Agua, Energía, teléfono, etc.) al cabo de dos facturas vencidas en mora. Esto quiere decir que la deuda no seguirá aumentando (excepto los intereses de mora).

Pero si la empresa de servicios públicos omite “cortar” el servicio y la deuda sigue creciendo por el consumo que hace el arrendatario, sería una carga muy onerosa para el dueño del inmueble a quien le podría cobrar dicha deuda, por eso la empresa prestadora debe suspender el servicio cuando haya dos facturas vencidas. El único servicio que por obvia razón nunca se suspenderá será el de Aseo.

Garantías que amparan el pago de servicios públicos: una solución que evitaría pagar las deudas del arrendatario

Una manera de evitar la solidaridad en el pago de las deudas de servicios públicos contraídas por el arrendatario es exigirle a este la constitución de una garantía o fianza para el pago de dichos servicios, la cual será expedida por una Aseguradora y cuyo beneficiario sea la empresa de servicios públicos.

Después de constituir dicha garantía o fianza, se debe informar a la empresa de servicios la existencia de un contrato de arrendamiento con el inquilino, además de adjuntarle las garantías o fianzas constituidas para el pago de los servicios públicos (artículo 15 Ley 820 de 2003).

Otras formas para romper la solidaridad del arrendador y su inmueble con las deudas adquiridas por los inquilinos:

1. Que se haya celebrado un Acuerdo de Pago entre la empresa de servicios y el inquilino, pero en dicho acuerdo no está el propietario.
2. El inquilino o arrendatario hace instalar un nuevo servicio público adicional, pero no cuenta con la autorización del dueño del inmueble.
3. Cuando el arrendatario hace traslado de una línea telefónica al inmueble donde ahora ocupa pero no contaba con la autorización del dueño del predio.
4. Cuando el inquilino adquiere algún producto, para que sea cobrado a través de la factura del servicio público (Electrodomésticos o Gasodomésticos).
5. Y como ya lo explicamos, tampoco existe solidaridad si el arrendatario garantiza el pago del servicio mediante garantías o fianzas.

No olvide. Si debe pagar los servicios públicos que su inquilino no canceló, no bote las facturas que pagó; con ellas, puede perseguir judicialmente al inquilino buscando su recobro.

Cuando compre o venda un vehículo o moto, no deje el traspaso abierto

Por: actualicese.com
Publicado: 12 de Febrero de 2009

Existe la costumbre de comprar o vender vehículos y dejar en blanco o sin llenar en el traspaso en la parte del comprador, lo que se conoce como traspaso abierto. Abusar de esta figura nos puede traer dolores de cabeza.

Un error muy común cuando alguien compra un carro, es recibirle del vendedor el Formulario de Traspaso firmado por éste. Pero en la casilla de comprador no lo llenamos a nuestro nombre sino que lo dejamos en blanco para luego hacer negocios con el carro que acabamos de comprar y evitar volver a hacer nuevos traspasos y ahorrarnos sus costos. Todo esto sin comprender los riesgos que representa.

¿Qué riesgos se corren al quedarnos con el Traspaso Abierto del vehículo que acabamos de comprar?

Al no diligenciar el Formulario por parte del comprador y radicarlo en la Secretaría de Tránsito, así tengamos un contrato de compra de por medio ante la Oficina de Tránsito, el vehículo seguirá figurando a nombre del vendedor. Si a esta persona el día de mañana un acreedor lo está persiguiendo judicialmente, puede solicitar el embargo del vehículo que usted compró pero que jurídicamente sigue siendo del vendedor. Finalmente, usted se queda sin el carro y sin la plata que ya pago.

Y si es al contrario, usted vende, entrega el Formulario de traspaso diligenciado y deja que el comprador deje su parte en blanco ¿Qué riesgos corre cómo vendedor?

El vehículo sigue siendo jurídicamente suyo y si el comprador, que formalmente aún no lo es porque no se ha radicado el formulario de Traspaso, llega a tener un accidente de tránsito ocasionando costosos daños, incluso muertes, lo pueden vincular en un proceso judicial como el penal por ser usted el dueño jurídico del vehículo para que responda patrimonialmente por los daños ocasionados. Además que las deudas de impuestos, el deudor será quien siga siendo el que aparezca ante las oficinas de Transito como dueño.

Recuerde:

La propiedad de un vehículo jurídicamente no la da un contrato de compraventa firmado, los vehículos (carros y motos) están sujetos a registro. Esto quiere decir que tiene 2 pasos obligatorios para que cambien de propietario:

Diligenciar el Formato de Traspaso que entregan en las Secretarías de Transito.
Que dicho Formulario después de diligenciarlo se debe registrar ante la Secretaría de Transito donde está matriculado el vehículo.

Sólo hasta cuando se hagan estos 2 pasos, el vehículo es realmente del comprador y deja de ser y tener efectos sobre el vendedor.

La mejor recomendación

Siempre que compre o venda un vehículo (carro o moto), diligencie completo el Formulario de Traspaso y sobre todo, radique inmediatamente dicho Formulario ante la Oficina de Transito donde está registrado el vehículo.

Luis Angel Mera

Luis Ángel Mera, formidable barítono colombiano, nació en Santander de Quilichao, el 19 de septiembre de 1924, y era tal su categoría que llegó hasta el exclusivo escenario del "Metropolina Opera House".
Mera fué "descubierto" por el gran maestro Pietro Mascheroni en el Club Unión de Medellín, cuando era el cantante de un grupo llado "La pelotera". El maestro entonces le preguntó a Mera: "Usted qué hace?" y Mera le respondió: "Estudio química en la UPB". Y el canto? "Lo hago en mis ratos libres".
Es entonces cuando Marcheroni le dice: "deje esa cosa de la química que lo suyo es el canto. Sus condiciones son excepcionales. Hace mucho tiempo no escucho una voz como la suya.
Sin abandonar sus estudios universitarios, Luis Ángel comenzó a cantar con la orquesta dirigida por Mascheroni de la emisora "La voz de Medellín.
A comienzos del otoño de 1945 fué llamado por el Metropolitan Opera Hpuse de Nueva York para que hiciera el Don Basilio de "El Barbero de Sevilla" compartiendo escena con el fabuloso tenor Tito Schipa quien hacía el "Conde de Almavida" en la ópera. La actuación de Mera le valió ser tenido en cuenta para hacer luego los papeles de "Colline" y "Marcelo" en ‘La bohemia’ de Puccini. Luego la "Julliard School of Music" de Nueva York, una de las más afamadas academias del mundo, le otorgó una beca para continuar sus estudios de canto durante dos años más.
A su regreso a Colombia contrae matrimonio con Ana Milena Barona.
Al regreso de su último viaje a Neva York se perdió en la bohemia hasta morir en extrañas circunstancias: en la mañana del sábado 19 de agosto, un mes antes de cumplir 48 años, Luis Angel fue encontrado por dos agentes en la Avenida Roosevelt de Cali. Estaba tendido en el andén, descalzo, con las manos ensangrentadas pero aún con vida. Cuando uno de ellos lo levantó, le preguntó quién era y él respondió: “Soy el hijo de Benjamín y Primitiva”, y lo repetía durante el corto trayecto que recorrió la radiopatrulla desde la Roosevelt hasta el Hospital Departamental adonde ingrsando como NN. Luis Angel Mera falleció poco después. El parte médico decía que la muerte se había producido por un trauma craneoencefálico causado por golpe contundente. No hubo homenajes, sólo silencio y oscuridad.

http://www.geocities.com/funmusica/lamera.html

¿QUÉ HACE FALTA PARA SER POLÍTICO?

Por: David Luna

La política es una actividad orientada en forma ideológica a la toma de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También se define como el ejercicio del poder para la resolución de un conflicto de intereses de una sociedad.

Para comenzar, debe aclararse que no todo el que se relaciona con la política realmente la toma como carrera; la mayoría no pasan de ser simpatizantes, y aquellos con mayor compromiso, militantes. De igual manera es de señalar que no todo el que la toma como carrera es para servir; por lo que seguramente lo expresado en este articulo, ni lo cumplen, ni les interesa cumplirlo.

Hacer carrera en política implica graduarse en tres materias, que se deben desarrollar de manera conjunta: relación con la gente, conocimiento de la gente y preparación para la gente.

Es frecuente escucharles a los “políticos tradicionales” que para hacer política “hay que meterse en el barro”, pero eso no implica necesariamente relación con la gente. No se trata de abrazar y dejarse abrazar, el carisma, la afinidad y la compenetración con los electores necesitan sustancia. Además, no todos lo hacen con el cariño que merece la gente, sino por cumplir el mas mínimo de los requisitos por recibir el voto de alguien: darle la mano. Es por eso que es necesario graduarse en la segunda materia, conocer a la gente.

Ahondar en las realidades de las personas, en sus necesidades y esperanzas, es fundamental para un político moderno, y para ello hace falta más que intuición y ganas; hay que aprovechar las herramientas de investigación social y el marketing (planificación o mercadeo) político. La investigación social sirve para elaborar los planes de gobierno o las propuestas, el marketing político es indispensable para ganar las elecciones y mantener la comunicación con los electores en niveles adecuados de gobernabilidad.

Administrar lo público implica agenciar u obtener esas relaciones y esos conocimientos para el bien de todos, buscar transformaciones de fondo en la sociedad, aplicar la creatividad para atender las particularidades propias de la realidad social que nos circunda, en fin, un sin numero de actividades para las cuales se necesita estar capacitado. Servir a la gente a través del ejercicio de la política implica manejar muchos temas como economía, urbanismo, servicios públicos, planeación estratégica, entre otros.

El político moderno busca capacitarse, se especializa, y como es consciente de que todo no lo puede llegar a saber se reúne de personas en las que, además de sus cualidades personales, su preparación es el factor determinante.

El fortalecimiento de los partidos, la depuración de la política y la deseada desaparición de las malas costumbres que la rodean, como el clientelismo, la politiquería y la corrupción, entrañan un compromiso que debe ser asumido por los políticos de carrera, y por quien quiere serlo. Es la única forma de probarle a la gente que si hay quien piense en ella, y lograr su retribución a través del voto.

EDITORIAL

El Asesinato de J. Everardo Aguilar

El Colegio Nacional de Periodistas, Comité Norte del Cauca, se suma a las manifestaciones por el vil asesinato del periodista J. Everardo Aguilar, ocurrido en el Bordo- Patía, y en estas horas de dolor expresamos nuestra solidaridad para con su familia, allegados y gremio de comunicadores del Cauca.

Son hechos condenables desde todo punto de vista que atentan contra la libre emisión del pensamiento.

Manifestamos al gremio de periodistas y comunicadores y a los patianos, nuestra plena solidaridad y nuestra preocupación porque este tipo de hechos continúen sin que las autoridades puedan poner alto a la violencia que sufre la sociedad caucana.

Son estos momentos difíciles que el gremio atraviesa y que debe provocar una unidad más granítica en defensa del derecho de libre expresión y a la integridad y la vida.

Es intolerable que se asesine a profesionales de los medios de comunicación por su valentía para denunciar actividades ilícitas, de frente a la verdad, como siempre lo demostró el veterano periodista J. Everardo Aguilar, quien siempre mantuvo informada a la opinión pública caucana sobres los hechos y acontecimientos del Patía y el sur del Cauca.

El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial a la lucha para el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias y clamar cambios, el hombre está condenado a la opresión.

Por estas mismas razones, PROCLAMA como medio escrito pone de manifiesto a la opinión nacional e internacional que el derecho a la libre expresión en el Cauca es uno de los más amenazados, tanto por autoridades incomprensibles que quieren impedir cambios, como por personas individuales que quieren imponer su ideología o valores personales, callando los otros.

La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.

En una sociedad democrática es esencial que los ciudadanos sean libres para expresar sus opiniones y pensamientos, y que reciban y puedan divulgar diversidad de información, sin cortapisas ni presiones.

Por ello condenamos enérgicamente el asesinato de J. Everardo Aguilar y exigimos como gremio, que se asuma una investigación rigurosa sobre su crimen para que su sangre no quede en una muestra más de la impunidad y el desprecio por esta vocación de servicio a la comunidad.

lualbamo@hotmail.com

EDITORIAL

Agua desde la Salvajina?

La inercia política agrava la crisis del agua. La crisis mundial del agua cobrará en los próximos años proporciones sin precedentes y aumentará la creciente penuria por falta de agua en las personas que habitan en muchos países subdesarrollados. Los recursos hídricos disminuirán continuamente a causa del crecimiento de la población, de la contaminación y del cambio climático.

De todas las crisis sociales y naturales que debemos afrontar los seres humanos, la de los recursos hídricos es la que más afecta a nuestra propia supervivencia y a la del planeta. Ninguna región del mundo podrá evitar las repercusiones de esta crisis que afecta a todos los aspectos de vida, desde la salud de los niños hasta la alimentación de los seres humanos.

Los abastecimientos de agua disminuyen, mientras que la demanda crece a un ritmo pasmoso e insostenible. Se prevé que en los próximos veinte años el promedio mundial de abastecimiento de agua por habitante disminuirá en un tercio.

La falta de consciencia sobre la magnitud del problema, la inercia de los dirigentes y las actitudes y conductas inapropiadas explica el deterioro progresivo de la situación y la razón de por qué no se adoptan las medidas que se necesitan.

Recientemente la capital del Valle del Cauca, vivió una preocupante suspensión del servicio de agua potable por casi cinco días. En Padilla, al Norte del Cauca, una palizada destruyó la bocatoma y poblaciones como Corinto, Miranda, Guachené y Puerto Tejada, vivieron lo propio al afectarse los sistemas de captación de los acueductos.

Uno de los entornos más peligrosos para la vida humana se presenta cuando faltan las infraestructuras y los servicios, cuando las áreas urbanas que carecen de instalaciones para el suministro y el saneamiento de aguas.

La población pobre que vive esa situación en las ciudades es la primera víctima de las afecciones causadas por la falta de saneamientos, las inundaciones e, incluso, por las enfermedades causadas por el agua como la malaria, que se ha convertido en una de las principales causas de enfermedad y muerte en muchas áreas urbanas.

Por otro lado, a medida que la demanda de agua aumenta, proliferan también los rumores sobre los conflictos que pueden avecinarse debido a la falta de los recursos hídricos. Los países ricos no serán los que tengan petróleo u otros recursos no renovables, sino agua.

Ya se está hablando de estudiar la viabilidad de llevar agua potable desde Salvajina a Cali y otras poblaciones. De recuperar seriamente las cuencas hidrográficas de afluentes del río Cauca, como El Palo, La Paila, Guengue y Desbaratado. Para nuestro caso la escasez de agua no es el problema; el "quid" del asunto es la voluntad que se tiene para resolver preventivamente el suministro ante calamitosas avalanchas de lodo por estas corrientes.

La solución para Cali y otras poblaciones nortecaucanas en eventuales siniestros naturales va requerir de una actitud (y aptitud) visionaria y sensata, para estudiar la posibilidad de conducir agua desde el embalse La Salvajina, el mayor reservorio de agua del occidente colombiano.

lualbamo@hotmail.com

EDITORIAL

La fraternidad como valor democrático

Afirmar el valor de la fraternidad, es decir, afirmar que todos los seres humanos deben tratarse como hermanos significa, en primer lugar, enfatizar los valores de la libertad y la igualdad de los ciudadanos.

Pero significa algo más, que resulta importante para el buen funcionamiento de los procedimientos democráticos. A saber, que a pesar de sus diferencias y conflictos de intereses o de opinión, los miembros de una sociedad no deben verse como enemigos, es decir, como divididos en bandos contrapuestos e irreconciliables, sino, en todo caso, como copartícipes parcialmente conflictivos en la formación de la voluntad política regional y nacional.

En otras palabras, la democracia requiere, para funcionar correctamente, que los conflictos no excluyan la cooperación, y que la cooperación no excluya los conflictos.

Por ello es éste, quizás, el valor más difícil de entender y asumir dentro de las democracias modernas, pues supone dejar atrás tradiciones y actitudes no sólo autoritarias sino beligerantes, fuertemente arraigadas en la historia de la humanidad, y pasar a concebir y practicar la política de un modo distinto, tolerante y racional.

¿Será posible por ejemplo que en el Cauca y Colombia se practique este principio, cuando la actividad política está desprestigiada y las instituciones en crisis?.

Asumir entonces el valor democrático de la fraternidad supone reconocer que las contradicciones sociales, los conflictos entre grupos de interés o de opinión, o entre partidos políticos, no son contradicciones absolutas, antagónicas, que sólo puedan superarse mediante el aplastamiento, la exclusión o la aniquilación de los rivales, sino contradicciones que pueden y deben tratarse pacífica y legalmente, es decir, mediante procedimientos capaces de integrar, negociar y concertar soluciones colectivas legítimas y aceptables para todos.

Por ello, la democracia política es prácticamente imposible cuando la sociedad colombiana actual se encuentra desgarrada por polarizaciones extremas, Uribístas contra antiuribístas, cualquiera que sea su naturaleza, pues entonces no existe la posibilidad de llegar a acuerdos y compromisos y sólo queda la “solución” de fuerza, la exclusión, el aniquilamiento, el sometimiento absoluto de los derrotados, situaciones todas radicalmente incompatibles con los valores democráticos en su conjunto.

En este sentido, la instalación y consolidación de un sistema democrático parece exigir un aprendizaje colectivo de los valores de la estabilidad, de la paz, de la legalidad, de la autolimitación, de la cooperación y de la tolerancia.

PROCLAMA, invita a discutir un aprendizaje que lleve a reconocer derechos y obligaciones recíprocos, a asumir el valor de la pluralidad y la diversidad, y a renunciar a dogmas y maniqueísmos políticos.

Pero existen dos modos totalmente opuestos de entender el conflicto y la competencia: como guerra, y por lo tanto como lucha a muerte contra un enemigo irreconciliable, o como lucha civilizada y pacífica entre adversarios capaces de convertir sus propias contradicciones en motor de un debate abierto y racional y, por lo tanto, como una posibilidad inagotable de efectivo progreso social.

lualbamo@hotmail.com

EDITORIAL

Sueños y esperanzas inundadas

En 1985 se inició el proceso de construcción del embalse de Salvajina, ubicado en el Norte del Cauca, en el municipio de Suárez. La represa fue construida por la corporación estatal Corporación del Valle y Cauca –CVC. Desde un inicio se planteó la represa como un sistema de regulación del caudal de agua del río Cauca, evitando efectivamente las inundaciones en la parte plana del valle geográfico y aprovechando la represa también para la generación eléctrica con un potencial de generación eléctrica 270 Megavatios (MW).

Posteriormente, dentro del proceso de privatización del sector eléctrico en Colombia se crea la empresa EPSA, que pasa a encargarse de la represa. En el año 2000 EPSA es adquirida por Unión FENOSA, que es desde entonces su socio mayoritario, contando en la actualidad con un 64% del capital.

Los impactos producidos por la represa afectaron, y afectan todavía, territorios de comunidades afrodescendientes e indígenas, principalmente en los municipios de Suárez, Buenos Aires y Morales, también han sido de carácter sociales y económicos, cómo la pérdida de las fuentes de trabajo que garantizaban la sostenibilidad de las comunidades negras e indígenas en los territorios inundados.

Resultaron afectadas la minería (oro), pesca, extracción artesanal de materiales de construcción para sus viviendas y agricultura. Esto implicó un descenso del ingreso económico familiar significativo y culturalmente fue evidente, el desmembramiento familiar debido a las condiciones de miseria, obligaron al desplazamiento intrafamiliar y al desplazamiento de población entre diferentes veredas.

Desde el punto de vista ambiental, se ha comprobado la variación de la temperatura promedio en la zona del embalse y la erosión de las riberas de la represa por la alta concentración de agua, implicó la pérdida de especies propias del ecosistema natural del río y de su ribera, además de producir cambios significativos en las tipologías agrícolas.

Por ello ha calado en algunos sectores el proyecto que busca convertir La Salvajina en un destino recreativo y turístico, preservando su entorno natural y mejorando su acceso en material de infraestructura y seguridad para su potenciales visitantes.

La idea de la desviación del río Ovejas, como obra complementaria al embalse de Salvajina está presente desde el momento mismo de la planeación y la ejecución de esta obra, y está contenida además en el Plan de Expansión del Sistema Eléctrico para el Valle del Cauca preparado por la Empresa de Energía del Pacífico SA - EPSA E.S.P. para el periodo comprendido entre 1996 a 2010.

La conclusión de la revisión de la Evaluación de Impacto Ambiental, en el que participaron las comunidades, fue clara: en ejercicio de sus derechos a participar y a decidir, a la identidad cultural, al desarrollo acorde con sus aspiraciones y cultura y a un medioambiente sano; y en cumplimiento de su deber de proteger la riqueza cultural y natural de la nación, el patrimonio propio y de las futuras generaciones, decidieron en una asamblea de delegados objetar y oponerse al proyecto de desvío del río Ovejas al embalse de Salvajina.

Las comunidades indígenas y afrodescendientes se opusieron desde 1997 al trasvase del río Ovejas, y lo continúan haciendo en la actualidad, a pesar de la insistencia de EPSA - Unión FENOSA con algunos dirigentes regionales y exigen el cumplimiento de los compromisos adquiridos el año 1986, de esta majestuosa obra que inundó los sueños y esperanzas de miles de caucanos.

lualbamo@hotmail.com

Editorial

El precio del miedo

Si realizamos una súbita encuesta callejera a desprevenidos transeúntes acerca del tema que más les afecta en sus vidas cotidianas, sin lugar a dudas la inseguridad que acecha en las calles e incluso en las casas y sitios públicos es el principal problema a resolver.

Cuando en una conversación se habla de la violencia el silencio es absoluto. Este problema proviene de muchos fenómenos como el desempleo, la vida fácil y las crisis, entre otros. Se ha originado un círculo consecutivo que va de la negación sistemática de la existencia de los robos, secuestros y demás, por parte de las autoridades y por parte de los ciudadanos de forma distinta que va hacia el miedo de ser víctima.

Las autoridades deben ser responsables de todo lo que les corresponde en nuestro país, pero a la vez los ciudadanos somos culpables de permitir lo que no queremos, nosotros debemos de exigir lo que necesitemos, pues para eso está "supuestamente" el gobierno legítimamente constituido.

Si el Estado no se encarga de sus asuntos, entonces la culpa de alguna forma recae en el pueblo, porque es el que no debe permitir la situación y es la sociedad quien debe de poner un límite.

El clima de inseguridad que viven muchas poblaciones es algo impresionante: jueces que terminan acusados mientras el presunto delincuente confiesa su deseo de actuar en alguna telenovela; agentes y ex agentes policíacos que encubren o encabezan bandas criminales; secuestradores que huyen de su guarida cinco minutos antes de la llegada de la policía, luego de chantajear a las familias de sus víctimas con tácticas horrorosas.

Y qué decir del atraco callejero para despojar de un celular, el raponazo de las carteras, el asalto a los taxistas y tenderos, el robo de autos, motos y bicicletas, prácticamente no hay sitio seguro ni en iglesias ni cementerios, por doquier acecha la delincuencia.

El saldo del 2008 en materia de inseguridad pública, aunque se redujo en el Cauca en un 4%, confirmó la certeza de que el problema en el Cauca y a nivel nacional, número uno no será el efecto de las pirámides, ni la incertidumbre de la reelección, ni la crisis económica, sino la presencia y actividad crecientes de las bandas del crimen organizado.

La explosividad de la violencia de la delincuencia común y el reconocimiento de zonas francas en poder de las pandillas juveniles, el crimen organizado y las mafias del narcotráfico, ha revelado la existencia de una estructura de poder que en el pasado no sólo convivió, sino que se privilegió el abuso de diálogos, alianzas, acuerdos y pactos soterrados con los reductos de la corrupción, la guerrilla y el paramilitarismo.

La delincuencia ha ido creciendo lentamente, apropiándose de todos los espacios, ha ido copando todos los sectores de la sociedad colombiana. Los delincuentes parecen hoy día no solo dominar las calles, sino también a las autoridades en algunas poblaciones.

Esta constatación es terrible y tremendamente desalentadora. Esto también se percibe en otras latitudes. En cómo en muchas otras ciudades la Policía Nacional no ha cesado esfuerzos para contener exitosamente la ola delictiva; pero pese a que se han enviado a miles de policías, que trabajaban en oficinas, a las calles para reforzar a sus compañeros y se han dado durísimos golpes a los delincuentes secuestradores y bandas de asaltantes, así y todo, los delincuentes comunes siguen haciendo de las suyas.

Inseguridad e indefensión caracterizan la situación vital de la mayoría de los caucanos y colombianos, quienes no sabemos aún el precio del miedo que este flagelo social produce.

lualbamo@hotmail.com

Editorial

La Región Pacífica: problemas y promesas

Las pequeñas poblaciones del litoral pacífico caucano siguen viviendo en medio de una ancestral pobreza. Dirigentes y mandatarios de la zona consideran que la solución más visible a largo plazo sería basarse en sus propias riquezas y potencialidades.

La secular pobreza de la región pacífica colombiana es fruto del modelo de desarrollo implementado en el país que privilegió la industria sobre el agro, la ciudad sobre el campo, la montaña sobre las planicies, la vinculación al mercado sobre la agricultura de subsistencia y las exportaciones sobre el comercio interno.

El proceso de descentralización, emprendido por la sociedad colombiana en los últimos años, buscaba poner remedio a esta situación al proporcionarle herramientas políticas y fiscales a las localidades para que ellas mismas empezaran a remediar estas inequidades.

En otras palabras, en buena parte el subdesarrollo del país, y en especial de una región como el Pacífico, se debía al centralismo. La descentralización con autonomía y estrecha vigilancia sobre los recursos sería, entonces, la puerta de salida de situaciones endémicas de pobreza, que indigna a sus gentes en medio de problemas y promesas.

El país debe transformar el modelo de desarrollo que busque la creación y distribución de riqueza en la misma región dentro de criterios claros de sostenibilidad ambiental. “Pese a que una estrategia de este tipo puede ser viable en la medida en que sea sustentada, concertada y defendida por los propios implicados, el gobierno central tiene un papel que jugar frente al desarrollo económico de la región.

Aspectos tales como el impulso planificado de ciudades polos de desarrollo, la generación de dinámicas de desarrollo regionales internas y la integración con el resto del país a través de la adecuación de canales de comunicación y distribución por las propias vías y medios utilizados en la región, así como el fomento de actividades económicas rentables, son tareas que requieren del concurso de instancias del orden nacional y regional.”

El pacífico colombiano se debate pues, entre un centralismo que le ahoga sus posibilidades de autogestión política y económica, por un lado, y una estructura estatal local sin los recursos, entrenamiento y posibilidades de superar el subdesarrollo.

La realidad socioeconómica, cultural e institucional del Pacífico, requiere una reorientación estratégica para la formación de talento humano, partiendo de la educación básica primaria y secundaria que avance sobre el conocimiento el conocimiento del Pacífico, el aprovechamiento de la biodiversidad, la recuperación y divulgación de la cultura y el conocimiento ancestral; la investigación y desarrollo aplicado a enfermedades endémicas, gestión del riesgo, gestión integral del hábitat, gobernabilidad y desarrollo institucional, generación de una cultura de ética ciudadana y buen gobierno, análisis de los problemas de convivencia y de las características del conflicto armado en esta región del país que contribuya al mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes del Pacífico Colombiano y al alcance de las metas del milenio, especialmente en lo referente a la reducción de la pobreza, el respeto de los derechos humanos y del acuerdo internacional humanitario.

lualbamo@hotmail.com

EDITORIAL

Los usos de PROCLAMA

Por Luis Aberto Barrera M.

Nos hemos dado cuenta de que muchos de nuestro lectores compran PROCLAMA para varias usos domésticos como: madurar aguacates, recoger la basura, limpiar los vidrios, envolver el pesebre, alinear las patas de la mesa coja, empacar la vajilla en un trasteo, tapizar la jaula del pájaro, recoger la mierda del perro, cubrir los muebles y el piso antes de pintar, evitar que se meta el agua debajo de la puerta, de protector en el piso del garaje si el carro gotea aceite, matar moscas y demás insectos rastreros.

En esta época de crisis económica, como papel higiénico, aunque algo duro, da el mismo efecto; en usos educativos como castigar al perro en el hocico cuando se orina en la casa, recortar letras y fotos para las tareas de los niños, elaborar títeres o piñatas, hacer barcos de papel, arrancarle en el pedacito en blanco de arriba para anotar números de teléfono y en usos comerciales como ensanchar zapatos, rellenar los bolsos para que conserven su forma, envolver frutas y verduras, empacar clavos en la ferretería, hacer un sombrero de pintor, dar trabajo a vendedores y periodistas, envolver flores, cortar moldes de modistas y sastres, envolver cuadros, recoger el pelo en las peluquerías y para usos festivos como prender la parrilla, rellenar los regalos sorpresa y hasta para fabricar el embudo de mago que desaparece el agua .

Otros usos que pudimos comprobar son como cojín en el parque, pegarle el ayudante de bus en la espalda a sus compañeros, hacer bolitas y tirarlas a los compañeros de clase, como paraguas para que la lluvia finita no dañe el peinado cuando se sale de una oficina, para que “los malos” escondan el revólver, como vaina para guardar el machete, a los indigentes le sirve de cobija, para esconderse detrás de él cuando no quieres que te vean embolando los zapatos, ¡Ah! y por último, y menos importante, para enterarse de las noticias del Cauca.

Durante décadas, los especialistas han advertido que en el futuro los periódicos van a enfrentar declinaciones permanentes de la circulación porque están atrayendo menor cantidad de lectores jóvenes que en el pasado.

Para que un periódico como PROCLAMA sobreviva, más que asociarse con fuentes prestigiosas que le va a estar proveyendo a la competencia, como usualmente ocurre con muchos diarios de Colombia, se necesita que la información local y regional siga elevando la estima de este semanario que está siendo pedido ansiosamente y no hace que el hilo de la realidad dependa de los vaivenes políticos de turno o de los miedos sociales que generan los índices económicos.

Esto significa un mayor grado de independencia, ya que los hechos locales que solamente tienen impacto en la sociedad no dependen de nadie. Un nuevo protagonismo de la región con sus acontecimientos. Un medio de comunicación trabaja para la gente y no para grupos de poder. Por eso, previendo los usos que se le está dando a este semanario, prometemos que la nueva información contendrá titulares más importantes trayendo consigo a los verdaderos protagonistas del escenario noticioso.

En este caso, nos complace que nos lean también en la Internet pues, los nuevos protagonistas de esta nueva etapa del periodismo nortecaucano que se da en el blog son los políticos y dirigentes, maestros, campesinos, empresarios y ciudadanos comunes que harán llegar muy seguramente sus mensajes y comentarios, como estímulo para seguir adelante.

lualbamo@hotmail.com

EDITORIAL

Libertades de prensa y de expresión

El derecho a la libre expresión es uno de los más fundamentales, ya que es esencial en la lucha por el respeto y promoción de todos los derechos humanos. Sin la habilidad de opinar libremente, de denunciar injusticias y clamar cambios, el hombre está condenado a la opresión.

Por estas mismas razones, el derecho a la libre expresión es uno de los más amenazados, tanto por gobiernos represores que quieren impedir cambios, como por individuos que quieren imponer su ideología o valores personales, acallando a otros.

La lucha por la libertad de expresión nos corresponde a todos, ya que es la lucha por la libertad de expresar nuestro propio individualismo. Respetar la libertad de los demás a decir cualquier cosa, por más ofensiva que la consideremos, es respetar nuestra propia libertad de palabra.

PROCLAMA como medio escrito creado al servicio de los intereses comunes de los caucanos y los ideales liberales democráticos, está comprometido con la lucha por la libertad de expresión definida en los términos más amplios. Por ello, desde estas páginas seguiremos defendiendo el periodismo de provincia y sobre todo, la libertad e independencia de los periodistas, como un bien que es preciso proteger y garantizar en una región como la nortecaucana.

La libertad de prensa es una de las reglas constitutivas de las sociedades democráticas, ya que permite la circulación de informaciones, la expresión de opiniones y, con ello, el desarrollo de la conciencia ciudadana.

Por el contrario, el rasgo definitorio de las sociedades cerradas y autoritarias, que abusan de los poderes políticos, es la prohibición de esta libertad básica y, como su correlato, el establecimiento de mecanismos de control y censura que condicionan la búsqueda de información y restringen la expresión de críticas.

Por esto, la preservación de la libertad de prensa presenta una importancia que excede la coyuntura o el tratamiento puntual de un tema y se liga al modelo de sociedad constitucionalmente previsto.

Agradecemos a las autoridades locales, empresarios, comerciantes y anunciantes la confianza que depositan en un medio como PROCLAMA, pues sin sus permanentes apoyos difícilmente podríamos estar circulando, opinando y llevando toda la información que conlleva subsistir para defender principios como la libertad de expresión y prensa.

Un medio no puede persistir negando o tergiversar acciones o sucesos, aunque sea cierto -y esto permite la confrontación de ideas- que la interpretación de los mismos suele ser múltiple y a veces inagotable, lo cual no hace más que enriquecer el debate público.

Somos concientes de que la prensa regional debe observar a la sociedad y a sus representantes e informar del modo más amplio posible. Por su lado, el poder político debe respetar la libertad de prensa, sin que haya análisis académico capaz de legitimar restricciones a la labor periodística, ya que de ese modo se afectaría el acceso a la información y a la formulación de opiniones de la ciudadanía. La madurez de un orden político en gran medida se ejemplifica en el vínculo que mantienen las autoridades con la prensa. Es de esperar, entonces, que el enriquecimiento de la cultura democrática se refleje en un mayor respeto a las libertades de prensa y de expresión.

Lualbamo@hotamil.com