La Escuela "El Camino de la palabra digna", de la comunidad indígena nortecaucana, graduó el pasado jueves 4 de agosto, la primera promoción de 80 Comunicadores Comunitarios, en el Resguardo de López Adentro, Vereda Guabito, jurisdicción de Caloto.
Durante el acto se recordó con mucha tristeza el asesinato del comunicador Rodolfo Maya Aricape ocurrido en ese mismo lugar, el 14 de octubre de 2010. Igualmente, que el primer proceso de formación en comunicación en el norte del Cauca se realizó entre 1999 y 2002 en el Resguardo - Municipio de Jambaló. Allí se capacitaron más de 70 comunicadores comunitarios, en producción radial, impresos, video y fotografía. Un grupo de esta primer escuela inició su trabajo radial en la emisora Radio Pa'yumat, otros empezaron a hacer registros audiovisuales desde sus resguardos, mientras unos nuevos se acercaron a las Tecnologías de Información y Comunicación –TIC. Estos jóvenes indígenas con apoyo de personas externas, serían los gestores del Tejido de Comunicación en el 2005 y de la Escuela de Comunicación “El Camino de la Palabra Digna”, en el 2010.
En el 2009 el segundo congreso de la zona norte en Tacueyó, llamado II Minga de Pensamiento, también fue un espacio determinante para la creación de la Escuela de Comunicación. Allí el pueblo Nasa viendo la necesidad de fortalecer sus procesos político organizativo y los Planes de Vida, decidió ratificar la creación de distintos espacios de formación, entre ellos, una Escuela de Comunicación, la que hoy se llama “El Camino de la Palabra Digna”. A finales de abril del año 2010, el Tejido de Comunicación ACIN, inició el primer encuentro de la Escuela de comunicación, con participación de cerca de 140 representantes de procesos indígenas, sociales y populares, procedentes principalmente del departamento del Cauca, pero también de Casanare, Antioquia, Cundinamarca, Huila, Nariño, Caldas y Valle del Cauca.
La escuela ha centrado su accionar en dos pilares fundamentales: el componente ético y político de los comunicadores, encaminado a sembrar conciencias críticas, propositivas y autónomas, que brinden alternativas a la resolución de diferentes problemáticas que afrontan los pueblos. Y el componente técnico, con el manejo de herramientas y lenguajes de la comunicación, tanto propios de las comunidades autóctonas, como apropiados de las tecnologías de la información y la comunicación.
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